Los Nadies

Dieciséis días después de la muerte de Juan Pablo II, el cónclave de cardenales se reúne mañana en el Vaticano para proceder a la elección del nuevo pontífice de la Iglesia católica.
Para muchos, seguramente éste sea un acontecimiento inédito. El largo pontificado de Karol Wojtyla -casi veintisiete años- ha relegado en los pliegues de la memoria colectiva el año 1978 en el que se eligieron dos papas. El 6 de agosto de aquel año moría en Castelgandolfo, Pablo VI, Giovanni Battista Montini, un hombre sabio y prudente, reflexivo, débil y fortísimo, como fue definido en más de una ocasión. El 25 de agosto, 111 cardenales entraban en cónclave para designar a su sucesor. Al día siguiente, en el tercer escrutinio, salía elegido el patriarca de Venecia, Albino Luciani, quien adoptó el nombre de Juan Pablo I. Pero el Papa Luciani murió al cabo de 33 días de un infarto cuando empezaba a ser conocido como el Papa de la sonrisa.
Dieciséis días después, el 14 de octubre, el cónclave se volvía a reunir y tras ocho escrutinios saltaba la sorpresa al ser elegido el cardenal polaco Karol Wojtyla, el primer Papa no italiano después de 455 años.

El cónclave, por tanto, es una novedad para muchos y un lejano recuerdo para muchos otros. Es una ceremonia secreta en un mundo en el que, aparentemente, muy aparentemente, no existen secretos capaces de resistir la mirada escrutadora de los medios de comunicación, que en veintisiete años han sufrido una enorme transformación hasta el punto de convertirse en sujeto central de la cultura contemporánea. En un mundo articulado alrededor del mito de la transparencia y de la información instantánea, la pervivencia de una ceremonia electoral sellada por la obligación de guardar el más absoluto secreto deviene un acontecimiento de enorme singularidad.
No es un cónclave fácil, ya que Juan Pablo II deja un denso legado y un enorme vacío tras un final verdaderamente épico, en el sentido más noble y humano de la palabra. El reto es doble: elegir un Papa que esté a la altura de la enorme capacidad testimonial de Juan Pablo II y que, a la vez, sepa afrontar las cuestiones doctrinales que el lento eclipse de Karol Wojtyla ha dejado sobre la mesa.

La situación de la Iglesia católica es en algún modo paradójica: el carisma del Papa Wojtyla le ha fortalecido en tanto que principal referente religioso en el mundo, ha robustecido su capacidad de ser una voz escuchada y tenida en cuenta, le ha dado magnetismo; pero a su vez la práctica religiosa vive una intensa disminución en Europa, el catolicismo se enfrenta a una pérdida de peso en Latinoamérica por el empuje de iglesias evangélicas, en algunos casos generosamente financiadas desde Estados Unidos, que ofrecen a los más pobres el consuelo de una práctica religiosa más basada en la palabra que en la liturgia; el islam avanza en África y en Asia; y en este último continente China se reafirma en su impermeabilidad al cristianismo. La cuestión religiosa en China será uno de los grandes asuntos de las próximas décadas.
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FUNCIÓN DEL NUEVO PAPA
Declaración de la Asociación de Teólogos y Teólogas Juan XXIII
En este momento se debate la dirección de la Iglesia...esto exige cambios, como la supresión del colegio cardenalicio (el nombramiento del papa lo debiera hacer el sínodo de obispos) y la eliminación de las nunciaturas (el papa debiera de renunciar a ser jefe de Estado). Pensamos que deberían delegarse funciones hasta ahora papales en las conferencias episcopales, simplificar la curia romana, dar entrada a hábitos democráticos que faciliten la participación de todos los católicos, revisar el procedimiento para nombrar obispos y los modos operativos de la Congregación para la Doctrina de la Fe, permitir la ordenación de personas casadas, aceptar el ejercicio de la mujer en la Iglesia a todos los efectos, tomar en serio la práctica del ecumenismo, fomentar el diálogo interreligioso y defender la justicia y la paz desde la solidaridad con los pobres y excluidos y el compromiso por su liberación, como lo hizo Jesús de Nazaret. La Iglesia de Jesucristo debe ser reformada constantemente a la luz del evangelio y de los “signos de los tiempos”.
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DEMOCRATIZAR LA IGLESIA
El espectáculo de los últimos años de Juan Pablo II ha resultado deprimente para muchas personas. Con independencia de planteamientos personales dignos de todo respeto, una institución tan amplia y tan diversa no puede ser gobernada desde condiciones tan precarias. Mucho más en una estructura tan rígida y centralizada. Ninguna otra institución lo permitiría...
Quedan otros muchos temas pendientes. Uno muy urgente, en mi opinión, es que el Papado deje de ser una monarquía absoluta, donde el monarca concentra todos los poderes (legislativo, ejecutivo y judicial) con un solo control: "ante Dios y ante la historia". Ninguna razón dogmática justifica la situación actual. Y hay que romper moldes...
Sueño con que el nuevo Papa pida perdón a las mujeres por la vejación y el desprecio continuado que la Iglesia oficial ha hecho hacia ellas durante tantos siglos. Por supuesto, la forma inmediata de reparar esta injusticia es el reconocimiento de la total igualdad de derechos y deberes tanto de varones como de mujeres dentro de la Iglesia....
El 80 por ciento de las misas que se celebran en Brasil se realizan sin sacerdote ordenado. Para asombro mío, acabo de enterarme de que esta práctica existe también en Cataluña. Y hay curas casados que celebran la Eucaristía también en España... Ocultar los hechos no es suprimirlos. Esta realidad se nos va haciendo más cercana porque empiezan a aparecer sacerdotes rumanos para atender a tanta población inmigrante. Son católicos de rito oriental donde no es obligatorio el celibato. Ya tenemos parroquias donde hay curas casados y curas célibes en total plan de igualdad.
Enormes retos los que tendrá el nuevo Papa. Pero no puede descuidarse, porque el tiempo juega en contra nuestra y el tren de la historia alcanza cada día más velocidad.
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